Wat is moderne filosofie? Alles dat je moet weten

Moderne filosofen markeerden scholen zoals het empirisme en het rationalisme. René Descartes, Immanuel Kant en Friedrich Hegel zijn enkele van hun belangrijkste exponenten. Lees meer in deze lezing.

De filosofie is door de eeuwen heen geëvolueerd. Het heeft zich aangepast aan en ingespeeld op de behoeften en context van elk tijdperk. Het moderne tijdperk vormde voor de filosofie geen uitzondering en is een van de belangrijkste perioden. Tijdens de moderniteit werd de filosofie gekenmerkt door een breuk met middeleeuwse tradities en legde ze de basis voor het hedendaagse denken.

In het volgende zullen we de nadruk ontdekken die deze fase legde op de rede. Daarbij werden religieuze verklaringen uitgebannen om kennis te construeren.

Wat is moderniteit in de filosofie?

Dit is een fase in het filosofische denken die wordt gekenmerkt door het belang dat wordt gehecht aan de menselijke rede.

Het ontwikkelde zich van de 17e tot de 19e eeuw. De dood van de filosoof Friedrich Hegel (1770-1831) wordt gezien als het einde ervan. René Descartes (1596-1650), met zijn rationalistische theorie, wordt vaak beschouwd als de initiator van deze fase van een breuk tussen middeleeuws en modern denken.

De moderniteit wordt in het bijzonder gekoppeld aan het proces van secularisatie. Dat verwijst naar de breuk en de geleidelijke afstand tussen religie en kennis. Zo verdringt dit denken God uit zijn beschouwingen. Het plaatst de mens en zijn rede in het middelpunt van de discussie.

Dit ging gepaard met de Wetenschappelijke Revolutie, dat wil zeggen: de ontwikkeling van de experimentele wetenschap. De grote thema’s van deze periode waren dus de natuur, de ziel en de mens.

Achtergrond

Hoewel de 17e eeuw meestal wordt beschouwd als het begin van de moderne filosofie, zijn sommige auteurs van mening dat het mogelijk is om de antecedenten ervan naar vroegere tijden te traceren.

Het nominalisme voorgesteld door Willem van Ockham (1285-1349) was het eerste punt van scheiding tussen geloof en rede. Deze theorie beschouwde universele essenties als niet meer dan mentale ficties.

Daarom waren niet-waarneembare werkelijkheden zoals God en de ziel zaken van geloof. Het was geen rijk dat toegankelijk was voor de rede. Bovendien was het nominalisme een basis voor de moderne empiricistische theorie.

Volgens de interpretatie van Ockham is geldige kennis alleen dat wat zintuiglijk waarneembaar is en gekend kan worden. De Renaissance, die plaatsvond in de 14e eeuw, markeerde op zijn beurt een filosofische mijlpaal door zijn aandacht te richten op het humanisme, een trend die de menselijke figuur en zijn heerschappij over de wereld verheerlijkt.

Beide trends verrijken de discipline met de waardering van de menselijke rede. Ze zien ook af van de noodzaak om een beroep te doen op hogere entiteiten, zoals de figuur van God.

Kenmerken van het moderne denken

De focus van de reflectie in de moderne filosofie is hoe kan het subject de wereld om hem heen kennen? Wetenschap en filosofie komen samen om deze vraag te beantwoorden door wat vaak de ‘antropologische wending’ wordt genoemd, die de volgende kenmerken heeft.

Antropocentrisme

In tegenstelling tot de Middeleeuwen, toen de essentie van filosofische reflectie God was, hadden waarheden in de Moderne Tijd niet langer hun bron in goddelijke openbaring.

In plaats daarvan is de rationaliteit geëmancipeerd en autonoom geworden ten opzichte van het gezag van de Heilige Schrift. Dit karakter van het tijdperk wordt antropocentrisme genoemd, d.w.z. de mens wordt de spil van alle reflectie.

Er vindt een verschuiving plaats weg van het middeleeuwse theocentrisme of het geloof in God als de kern van alle werkelijkheid en zekerheid.

Natuur

In de moderne filosofie wordt de natuur een onbekende die het denkende subject moet ontrafelen.

De opkomst van de experimentele wetenschap en technologie van die tijd speelden een belangrijke rol in het verkennen en exploiteren van de wereld om ons heen. Daarom neemt het filosofische veld de natuur als studieobject en incorporeert het de ontdekkingen van de moderne wetenschap.

Dit is het werk van denkers als René Descartes in zijn Metafysische Meditaties (1641) en Immanuel Kant in zijn Kritiek van de zuivere rede (1781).

Mechanicisme

Als experimentele wetenschap zich richtte op de studie van de natuur, dan is dat te danken aan de Wetenschappelijke Revolutie van de 17e eeuw. Deze cyclus werd gedomineerd door het mechanicisme, een paradigma dat natuurverschijnselen verklaarde vanuit fysische oorzaken en gevolgen.

Van daaruit werd aangenomen dat de natuur functioneerde als een machine of mechanisme. Natuurlijk hadden al deze ontwikkelingen empirische en experimentele wetenschap als ruggengraat.

En het filosofische moest rekening houden met deze ontdekkingen bij het denken over de werkelijkheid, om zich te kunnen verhouden tot het wetenschappelijke.

Uniciteit van wetenschap en methode

In het tijdperk van de moderniteit bestaat de neiging om te denken dat wetenschap uniek kan zijn. Deze interpretatie suggereert dat zowel de manier waarop we de werkelijkheid kennen als het subject dat tot kennis komt, er maar één kan zijn.

In dit perspectief waren de inspanningen van filosofen gericht op het ontdekken van een universele methode die op elke mogelijke wetenschap kon worden toegepast. En het perfecte paradigma hiervoor werd gevonden in de wiskunde, vanwege haar rigoureusheid en nauwkeurigheid.

Zo incorporeerde de filosofie de methode dankzij de opkomst van experimentele wetenschappen gebaseerd op moderne wiskunde.

Belangrijkste vertegenwoordigers van de moderne filosofie

Het moderne denken werd verdeeld in empirisme en rationalisme. De eerste stelt dat ware kennis ervaring is.

De rationalistische stroming daarentegen benadrukte de rol van de rationele activiteit van het kennend subject en verwierp de empirische werkelijkheid. Het belangrijkste verschil tussen deze posities is het uitgangspunt. De concrete wereld voor sommigen, subject en bewustzijn voor anderen. De moderne filosofen vestigden zich in een van deze stromingen.

Laten we eens kijken naar de meest prominente figuren uit die tijd.

Thomas Hobbes (1588-1679)

Deze Engelsman staat bekend om zijn politieke filosofie, die het absolutistische karakter van de staat verheerlijkt.

Een van de representatieve zinnen van Thomas Hobbes is “de mens is een wolf voor de mens”. Hij postuleert ook een empiricistische kennistheorie, gebaseerd op zintuiglijke ervaring. Volgens deze theorie kunnen we alleen weten wat we via onze zintuigen waarnemen.

Hobbes’ perspectief leidt ertoe dat hij het bestaan van absolute waarheden verwerpt, in overeenstemming met het klimaat van die tijd.

René Descartes (1596-1650)

Samengevat in zijn beroemde zin “Ik denk, dus ik ben”, gaf René Descartes een belangrijke rol aan het bewustzijn en de rede in de constructie van kennis.

Daarnaast gebruikte men methodische twijfel om onweerlegbare waarheden te kennen. Deze intellectueel droeg ook bij aan de wetenschapsfilosofie door het gebruik van de deductieve methode en de mathematisering van de werkelijkheid.

Je kunt begrijpen hoe modern zijn denken is als we kijken naar zijn rationalistische benadering en het grote vertrouwen dat hij stelt in de menselijke rede om te weten.

John Locke (1632-1704)

Volgens de kennistheorie die werd uiteengezet door John Locke in zijn magnum opus Essay Concerning Human Understanding (1690), beschikken menselijke wezens niet over aangeboren ideeën.

In plaats daarvan stelt de vertegenwoordiger van het Engelse empirisme zijn doctrine van de tabula rasa voor. Dit door te stellen dat onze geest gevuld wordt door middel van ervaring, die intern of extern kan zijn. De eerste reflecteert en de tweede produceert sensatie.

Baruch Spinoza (1632-1677)

Baruch Spinoza ‘s filosofische project was gericht op het ontdekken van de waarheid die zin geeft aan het leven.

In dit opzicht probeert hij die zekerheid te vinden die geluk geeft aan de mens. Door middel van zijn boek Ethica gedemonstreerd volgens de geometrische orde (1677), georiënteerd op de synthetische geometrische methode, probeert Spinoza van het meest recondente en complexe naar het evidente en duidelijke te gaan.

Het uitgangspunt van dit filosofische onderzoek is God, beschouwd als een oneindige substantie die uit zichzelf bestaat.

Immanuel Kant (1724-1804)

Immanuel Kant luidt een nieuw tijdperk in de moderne filosofie in.

Dit is te danken aan een synthese tussen rationalisme en empirisme, volgens welke er een unie is tussen het universele en de zintuiglijke ervaring. De vraag die de leidraad vormt van Kants denken is wat en hoeveel het begrip en de rede kunnen weten, onafhankelijk van de ervaring.

Wat achter deze formulering schuilgaat, is het in twijfel trekken van de grenzen, de bron en de omvang van metafysische kennis. Laten we niet vergeten dat waarheden van een transcendente orde niet langer een kwestie van geloof zijn. Zij zijn een kwestie van rede worden.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)

Het is een uitdaging om de theorie van Friedrich Hegel te begrijpen. Het is echter erg belangrijk om de ontwikkeling van het latere filosofische denken te begrijpen.

H ij begint zijn beschouwing door de rede als volledig onafhankelijk en absoluut te beschouwen. Een van de kenmerken van het denken van deze Duitser is dat er een identificatie is tussen subject en object. Dit is een kenmerk dat door bijna alle voorgaande filosofen was uitgewist.

Zo staat de discipline voor het eerst als de uitdrukking van de zelfkennis die de rede over zichzelf maakt dankzij de dialectische beweging.

De moderne filosofie heeft een grote intellectuele erfenis achtergelaten

Vanaf het moderne denken is er een voor en een na in de geschiedenis van de kennis.

In de eerste plaats verheerlijkte het het belang van de mens als object en subject van kennis, een zaak van kapitaal belang voor bijvoorbeeld de ontwikkeling van het existentialisme. Een ander opmerkelijk aspect van deze periode is de grote vooruitgang die niet alleen in ideeën plaatsvond.

De filosofie werd gevoed door de wetenschappelijke revolutie van de 17e eeuw. Het begeleidde de ontwikkeling van de wetenschap met haar reflecties. Concluderend nodigen deze feiten ons uit om na te denken over het waardevolle rationele vermogen dat we hebben en het verlangen om naar waarheid te zoeken.